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語言．心性．實踐：西方詮釋學與漢語哲學(肆)
人氣蠻不錯的，是本不錯的專業教科書﹐剛出版的時候我就已經在看了
好書語言．心性．實踐：西方詮釋學與漢語哲學(肆)
- 博客來網路書店
作者： 陸敬忠
新功能介紹- 繪者：王魯
- 出版社：橄欖
新功能介紹 - 出版日期：2014/03/06
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，內容的每一個細節真的不錯，內容精彩！
專業教科書語言．心性．實踐：西方詮釋學與漢語哲學(肆)全書的內容大意
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哲學的基本功能是要衝破固有的限制，到達新的領域，獲得新的真理開顯之機。本研究計畫是以新的西方方法學亦即詮釋學體系省思漢語哲學，以求彼此的融會貫通。因此，本計畫不再緊守著詮釋學的架構，最終的目的是要從詮釋學哲思出發，讓中國哲學的意義得以應時顯現，且在漢語哲學的啟發下，反過來檢討詮釋學之義理，冀求彼此間的生化會通，開啟一種東西方文化際會通與創生的新哲學文化境界。
當代詮釋學哲學之基設為脈絡性、語言性及事理性。陸敬忠之〈方法，存有及語言：亞里斯多德哲思之體系性詮釋學向度〉嘗試回到西方古典系統哲學大師亞里斯多德，揭示其哲思中方法、存有及語言之體系關係及其詮釋學潛能。
黃筱慧則進而處理呂格爾，尤其是其綜合地攝納前者詩學之語言哲學以及奧古思丁之時間哲思而轉化為將人生命中事件交織成詩學的敘事詮釋學。郭朝順〈論天台、華嚴「觀心」思想之交涉與轉變 — 以《華嚴經》及《大乘起信論》的詮釋為中心〉在漢語哲學之主體論亦即心性論之脈絡下，揭櫫華嚴強調佛心觀真如之「不變隨緣，天台則注重一心三觀而以中道觀照一切緣起之無礙性，而湛然更以佛性統合天台三諦圓融與華嚴不變隨緣而取代真如心，這更是為佛學之實踐向度所轉化。
康特則是在〈何謂虛、實？— 論漢傳中觀學「破立不二」的觀法〉中探討《中論》漢譯本詮釋透過對二諦進行反復分別覺悟到理解佛法真實義中所具的不可刪除之虛假因素，亦即理解真空義之策略乃「破妄顯真」的觀照過程，並且指出「二諦」的解說在語文表式上所呈現的弔詭及歧義的語文實用學。
黃信二〈論孟子命觀之哲學基礎〉以盡心為起點開啟孟子之生命哲思，進而主張《論》、《孟》均以內兼外，以「心」論「命」亦即以理想精神向度主導現實窮理層次。林維杰〈王陽明論知行：一個詮釋倫理學的解讀〉則不但發見儒學知行關係之三種歷程亦即難易、先後與合一，更發現陽明知行合一關係之辯證性：一則「知」即良知，「行」即其實踐活動，另則「行」乃良知在生活世界之展現，並且巧妙地以康德與高達美關於理論與實踐關係之兩重模式說明之。如此，本輯之發展又會到西方詮釋學哲思之循環。
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作者： 陸敬忠
新功能介紹- 繪者：王魯
- 出版社：橄欖
新功能介紹 - 出版日期：2014/03/06
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
腸病毒71型來襲 可能爆發大流行
【記者王文智台北報導】衛生福利部疾病管制署15日表示，近日新增1例腸病毒71型確定病例，為今年第4例，目前都沒有重症個案，但考量腸病毒71型已多年沒有大規模疫情，很多3歲以下幼兒未曾感染，可能爆發大流行。
疾管署說，新增個案為3歲女童，2月29日發燒後陸續出現咽峽炎、四肢紅疹等症狀，3月1日住院治療，經採檢咽喉拭子確診為腸病毒71型，3月6日痊癒返家；同住的2歲妹妹也在3月6日陸續出現相關症狀，經治療後目前已康復。
根據疾病管制署監測資料顯示，目前急診腸病毒就診千分比（1.05）低於預警值（2.76），社區主要流行病毒株為克沙奇A型。
疾管署疫情中心在疫情週報指出，從2015年下半年陸續檢出腸病毒71型，共有25例，一直到今年初病毒仍持續出現，今年至今共檢出4例腸病毒71型輕症病例，1月3例、2月1例。從歷年資料顯示，腸病毒重症和腸病毒71型有密切關連，且2008年出現第一次流行後，2011、2012第二次流行，相隔3年左右會有一波流行，上次在2012年有大流行，至今已過3年，加上很多3歲以下孩子都沒有感染過此型病毒，今年可能會有71型大流行。
疾管署即日起成立應變工作小組，並已指定全國76家腸病毒責任醫院嚴陣以待，呼籲家長及照顧者應特別注意個人衛生習慣及防護措施，並留意嬰幼兒如果出現重症前兆病徵，儘速就醫避免發生重症機會。2016/3/15
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/腸病毒71型來襲-可能爆發大流行-100315498.html
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